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동대국문 2015
동국대 국어국문학과 총동창회보 |
| 제137 호 2015년 6월 26일 발송 |
| 선출, 수상 및 출간 소식 |
◆ 선출 소식 ◆
이혜선 동문, 동국문학인회 회장 선출
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2015년 5월 15일에 79학번 동문인 이혜선 시인이 동국문학인회 회장으로 선출되었습니다. 이혜선 동국문학인회 회장의 임기는 2015년 5월 15일부터 2017년 5월 31일까지로, 아울러 부회장(장영우, 유한근, 윤효, 김금용, 고명수, 이경철, 윤제림, 정희성, 윤재웅, 공광규, 허진석, 허혜정, 이순희, 서정란, 이명지), 감사(최형태, 강상윤), 사무국장(휘민), 간사(임승훈)와 같이 동국문학인회 회장단이 구성되었습니다.
<회장 취임인사>
모든 면에서 부족한 제가 동국문학인회 회장이라는 중책을 맡게 되어 우선 어깨가 무겁습니다.
심리학자 알프레드 아들러는 자신을 ‘거인의 어깨 위에 올라간 난장이’라고 말했지요.
모든 현대인은 거인의 어깨 위에 올라간 난장이입니다.
지금 우리는 한국문학 그 자체라고 해도 과언이 아닌 ‘동국문학’이라는 거인의 찬란한 역사와 전통의 도도한 흐름을 이어받고 있습니다. 우리가 비록 난장이일망정 우리는 거인의 어깨 위에 있는 난장이입니다. 후배가 없는 역사는 단절의 역사이기 때문에 그 어느 때보다 오늘을 사는 우리들의 문학활동이 더 소중하며, 이러한 거인의 어깨 위에 우리 후배들이 작은 점 하나라도 더 찍어야 그 거인의 키가 더 커져서 그 흐름이 장강으로 흘러갈 수 있을 것입니다.
그 중에서도 가장 난장이인 저이지만, 회장단과 힘을 합하여 열심히 노력할 테니 앞으로 여러 선배님 후배님께서 적극 밀어주시고 참여해주시기를 간곡히 부탁드립니다. 선후배간의 정도, 문학 활동도 마찬가지로 모든 것은 ‘관계’에서 이루어지고 ‘참여’에서 이루어지기 때문에, 정이 오가는 따뜻한 관계 속에서 적극적인 참여를 부탁드립니다.
올해는 우리의 스승이자 대선배인 미당선생님의 탄신 100주년이 되는 해입니다. 그분이 생전에 우리 모교를 ‘우리 고향 중의 고향이여’라고 기렸듯이 이제는 우리가 그분을 ‘우리 고향 중의 고향’으로 기려야 할 때입니다. 미당 기념사업회를 비롯한 여러 곳에서 다양한 행사와 특집을 하고, 또 계획하고 있는 것으로 알고 있지만, 우리 동국문학인회도 가을쯤에 작은 낭송회를 열어서 그분을 추모하는 시간을 가지려고 합니다. 우리 동문 선배들이 발행하시는 몇몇 잡지의 후원으로 행사를 계획하고 있으니, 그 때 다시 연락드리겠지만 많은 참여와 격려 부탁드립니다.
선배님과 후배님들 모두의 가정에 행복이 깃들고 문운이 창대히 뻗어가며 계획하시는 일 모두 원만히 성취하시기를 기원합니다.
2015년 5월 15일
동국문학인회 회장 이혜선 절 |
◆ 학과 소식 ◆
2015년 국어국문 문예창작학부 여름방학 '만해학교' 연기 안내
오는 6월 26일부터 29일까지 강원도 인제군 '만해마을'에서 진행될 예정이었던 "2015년 국어국문 문예창작학부 여름방학 <만해학교>'' 행사는 '중동호흡기증후군(Mers)'의 여파로 인하여 불가피하게 행사를 연기하기로 결정하였습니다.
작년부터 기존의 '창작교실'을 통한 창작활동 뿐만 아니라 문학비평ㆍ고전문학ㆍ국어학 등 우리 학부 내 모든 전공 분야를 아우르는 행사로 확대ㆍ발전시켜 진행되오던 '만해학교' 행사를 올해에는 잠정적으로 8월 중에 진행할 계획이지만, 기존에 계획한 행사들의 연기로 인하여 몇몇 일정을 수정할 예정입니다.
2015년 '만해학교' 행사의 일정이 확정되면 다시 안내해 드릴 예정으로, 차후에 진행될 2015년 '만해학교' 행사에 동문 여러분들의 많은 관심 부탁드립니다.
◆ 수상 소식 ◆
이혜선 동문, 2015년 한국시문학상 수상
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문학아카데미와 계간『문 학과창작』이 제정한 <한 국시문학상> 심 사위원회는 2015년 도 수상자로 현재 동국문학인회 회장인 이혜선 시인의 「색 을 먹고 공을 낳다」외 3편, 황 상순 시인의 「나 무들 약속」외 3편 을 수상작으로 선정하였다. <한 국시문학상>은 2010년 부터 <문 학과창작 작품상(2003년 제정)>을 흡수, 일 원화하였다
<심사평>
종교와 철학을 넘어선 시의 영역
예년 같으면 하루나 이틀쯤 쉽게 써지던 심사평이 금년에는 쉽사리 손이 가질 않아서 자꾸 미적거린다. 왜 그럴까. 그만큼 두 시인의 작품이 새삼 시란 무엇일까를 생각하게 만들기 때문이었다. 특히 두 분의 시에는 시가 지닌 종교철학적 명제들에 대한 해법(?) 같은 것이 들어 있어서 더욱 더 심사평에 이 이야기를 담아야 하나 말아야 하나 망설이게 하였었다.
숙지하다시피 시는 철학이 아니다. 하지만 철학이 아니면서도 철학적인 명제들을 담는다. 시인은 철학자가 아니면서도 철학의 근처에 가보지도 않았으면서도 시에 철학 같은 것들을 담는다. 그러면 시란 무엇이란 말인가. 시의 어디에 그런 것들이 내재되어 있다는 말인가. 하지만 시는 사물들의 본질을 소리나 색이나 향으로 나타내려고 한다. 그 본질을 나타내려고 하는 특성이 시를 종교나 철학에 가깝게 가려고 하는 것일까. 시가 종교가 아니면서도 종교에 가깝게 가려는 것처럼 말이다. 나는 이것을 시가 가진 상상력적인 느낌의 힘이라고 본다. 느낌에의 힘이란 것의 바탕에는 이론이 아닌 상상력으로 펼쳐지는 철학이나 종교가 있다고 보는 것이다. 그만큼 시는 때로는 철학이 종교가 해내지 못하는 한 영역, 시만의 영역을 담당하고 있다. 그런 영역은 때로는 마술 같아서 읽는 이들에게 감동을 주고 공감케 하는 것이다. 시는 철학이든 종교든 그 그릇 속에서 그저 시이게 만드는 힘이 있다.
(중략)
앞의 황상순의 시가 일상사를 통해 신을 말한다면 이혜선의 시는 종교를 통해 사물을 보는 시적인 차이가 있다. 수상작 「색을 먹고 공을 낳다」는 누가 보아도 불교적인 발상임을 알 만하다. 봄이 되어 꽃이 피는 것은 색을 먹는 것이요 겨울이 되어 눈이 와 허방꽃을 피우는 것은 공을 낳는다는 발상이다. 봄과 겨울까지라는 공간 속에서 일어난 변화를 불교적인 색과 공을 가져와 의미망을 넓힌 이 시인의 시적 기교가 놀랍다. 바로 이런 것이 종교적인 무게를 덜어내는 시의 힘이리라. 「불이, 공기가 아프다」는 길을 잃고 잘못 들어온 왕벌을 쫓아내는 과정을 그린 작품이다. 여기서도 종교적인 냄새가 짙게 드리우고 있다 종교가 다름이 아니라 길을 잃은 중생들을 바로 이끌어주는 것임을 의미하기도 한다. 시적 화자는 부채를 통해 길을 잘못 든 벌을 쫓아내는 것이 아니라 벌의 길을 바르게 잡아주듯이 자신도 그분의 부채를 잡고 싶음을 노래한다. 두 시인의 종교를 이해하는 시각이 인간에의 질서를 바로잡기 위한 신의 피곤함과 신에게로 귀의하고 싶은 인간의 바람이라는 다르면서도 결코 쉽지 않은 종교적 문제를 시를 통해 가볍게 이해하려는 점은 높이 살 만하다.
황상순, 이혜선 두 분 시인의 한국시문학상 수상을 진심으로 축하한다. 이 두 분 시인의 작품을 소화해내는 시의 실력이 바로 이 상의 무게이다.
심사위원: 강우식(글), 박제천, 김여정, 이길원
<이혜선 수상 소감>
물 처럼 공기처럼 꿈꾸기
일억천만 년 전 중생대 백악기의 꿈-코리아 케라톱스 화성 엔시스를 만나고 온 날, 그 억새밭에 낳아 놓은 군데군데 구멍 뚫린 알을 나도 낳아서, 일억 천만 년 전의 ‘그’와 일억 천만 년 후의 ‘너’와 만나서 하나 되는 꿈을 꾸었습니다.
날개가 있었던가요? 보이지 않는 깃털로 우리는 서로의 눈빛을, 가슴을 확인했던가요?
아니, 확인이 필요 없었지요.
물처럼, 공기처럼, 서로의 숨결 속으로 들어가고, 서로의 숨결로 하나 되어 살아온 나날들이, 죽음까지도 품어 안고 살아온 나날들이 그대로 우리의 일상이었으니까요. 비가 오기도 하고 무지개 피기도 하고 천둥이 치기도 하는 그대로의 순간순간들이었으니까요.
꿈을 꿀 수 있어서 행복합니다.
시가 꿈을 주어서 행복합니다.
시로 인하여 많은 이들과 함께 꿈꿀 수 있어서 고맙습니다.
실존적 한계 속에서 제한적 삶을 살 수밖에 없는, 넝마처럼 너덜거리는 현실은, 아가리 벌린 허무와 텅 빈 고통 속에서 헤어 나오지 못하게 하지만, 시는 나에게 때때로 비루한 현실을 떠나서 우주적 교감을 하는 신(神)이 되게 해줍니다.
시인은 현실에서 불가능한 것을, 시로 쓰여지는 순간 가능태로 바꾸는, 초월적 현실을 탄생시키는 신의 가슴과 머리를 지닌 사람입니다.
그래도 때로는, 아니 대부분의 시간을 시치미떼고 매정하게 돌아서는 연인, 시의 등 뒤에서 혼자 남아 머츰하고 막막해서 앓고 있을 때, 한국시문학상 수상 소식을 들었습니다. 그 소식은, 시와 함께 꾸는 꿈이 헛되지 않을 거라고, 그 하나 되는 ‘불이(不二)’의 꿈을 계속 낳아서 온 누리를 모두 함께 꿈꾸게 하라는 메시지로 제게 와 닿았습니다.
고맙습니다.
꿈을 버리지 않겠습니다.
무디어진 마음의 붓을 벼리어 더욱 노력하라는 채찍질로 알고 꾸준한 걸음 잃지 않겠습니다. |
박제천 시인, 제7회 바움문학상 수상
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홍보전문회사 ㈜바 움커뮤니케이션이 제정한 바움문학상의 제7회 수상자로 문학상에 박제천 시인, 작 품상에 강만수 시인이 선정되었다.
바움문학상은 김광림 시인의 시정신과 아시아시인회의의 문학 정신을 이어받은 시전문지 <빛 과 숲>에 서 시상하는 상이다. 이 상은 특히 현대예술의 흐름을 반영하여 장르와 장르간의 융합을 비롯하여 다양하고 참신한 시도를 통하여 우리 현대시의 지평을 넓히고 현대시의 존재가치를 빛내는 활동을 한 시인들을 선정하며 부상으로 상금 대신 유명 작가의 작품을 수여하는 상으로 문단의 권위를 인정받고 있다. 이 번에는 문경도자기 8대 종가 조선요 김영식 도예가의 도자기 작품을 수여한다.
박제천 시인은 이근형 작곡가와 함께 콜라보레이션 작업을 시도한 <연 가곡 시집 마틸다>의 실험성과 예술성을 높이 평가받았다. 강 만수 시인은 '세 월호' 사 건을 소재로 한 캘리그라피 서사시 <꼭 돌아와야만 돼 아이들아>가 지니고 있는 서사시적 가치와 문학성을 높이 평가받았다.
시 상식은 5월 21일 목요일 오후 7시 에 혜 화역 동숭동 흥사단 대강당에서 진행되었다.
역 대수상자 목록
2009 제1회 바움문학상 고창수, 바 움작품상 강수
2010 제2회 바움문학상 김삼환, 바 움작품상 노명순
2011 제3회 바움문학상 고정애, 바 움작품상 안명옥
2012 제4회 바움문학상 김성춘, 바 움작품상 김리영
2013 제5회 바움문학상 성찬경, 바 움작품상 성시완
2014 제6회 바움문학상 김용범, 바 움작품상 최영규
제7회 바움문학상 · 바 움작품상 심사평 바 움문학상 선정위원 고창수, 김 용범, 김 삼환, 최 영규, 강 수
바움문학상 선정 위원회는 2015년 3월 22일 인사동에서 있었다. 바 움문학상은 장르와 장르간의 융합을 비롯하여 다양한 아트콜라보레이션 작업에 기여한 시인에게 주는 상이다. 그 렇기 때문에 우선 아트콜라보레이션 작업을 해온 시인들을 추천받은 뒤 그 분들의 작업에 대한 가치를 살피는 과정을 거쳤다. 그 렇게 해서 최종 후보로 올라온 분이 박제천 시인과 강만수 시인이었다. 그 렇다고 해서 그 분들이 선정되는 것은 아니었다. 바 움문학상 선정위원 전원의 동의를 구해야하기 때문이었다. 그 런 연유로 바움문학상 선정 위원들끼리 심도있는 논의가 오갔다. 박제천 시인은 예전부터 장시 <판 각사의 노래>나 시극 <새 타니> 등 시와 공연, 그 리고 시와 역사를 융합하는 작업을 해왔을 뿐만 아니라, 최 근 연가곡 시집 <마 틸다>를 펴내 바움문학상 수상자로 선정하는 데 아무 이의가 없었다. 연 가곡 시집 <마 틸다>는 박제천 시인이 이근형 작곡가와 함께 콜라보레이션 작업을 거쳐 완성된 시집이다. 마 틸다로 상징화된 부인에 대한 추모시적 성격을 지니고 있는 시집이지만, 그 대상을 고도로 이미지화시켜 환상적인 연시의 세계를 개척해 보여주고 있다. ‘사랑의 슬픔’, ‘사 랑의 시작’, ‘사 랑의 기쁨’, ‘사 랑의 완성’ 등 전체 4부로 이루어진 이 시집은 노래로 불릴 것을 전제하여 고도의 음성학적 원리를 고려하여 씌어졌을 뿐만 아니라, 우리 나라에서는 보기 드물게 처음부터 연가곡 시집을 표방하고 씌어진 시집이라는 점에서 그 가치를 인정할 수밖에 없었다. 문학사적으로는 그 동안 맥이 끊겼던 한국 연가곡의 부활을 시도했다는 점도 높은 가치를 부여한 이유가 되었다. 무엇보다도 현대시가 독자와 만날 수 있는 통로를 새롭게 개척했다는 것은 시와 노래의 만남이라는 아트콜라보레이션의 가치를 제고하는 데 기여하고 있다는 점을 주목하지 않을 수 없었다.
(중략)
이 상은 선정위원 만장일치로 수상자를 선정하는 상으로, 김 광림 시인의 시정신과 아시아시인회의의 문학 정신을 이어받은 시전문지 <빛 과 숲>에 서 시상하는 상이다. 이 상은 특히 현대예술의 흐름을 반영하여 장르와 장르간의 융합을 비롯하여 다양하고 참신한 시도를 통하여 우리 현대시의 지평을 넓히고 현대시의 존재가치를 빛내는 활동을 한 시인들을 선정하며 부상으로 상금 대신 유명 작가의 작품을 수여하는 것을 특색으로 하고 있다. 이 번에는 문경도자기 8대 종가 조선요 김영식 도예가의 도자기 작품을 수여하게 된다. 선 정되신 두 분 시인에게 축하를 드리며, 아 울러 귀한 작품을 선뜻 기증해주신 김영식 도예가께 감사를 드린다.
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◆ 출간 소식 ◆
미당 서정주 전집 출간 및 출판기념회 개최
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은 행나무서 20권 규모 계획…시전집 5권 먼저 나와
6월 29일(월) 저녁 7시 동국대학교 본관 중강당에서 '100세 생일 시잔치 및 시전집 출판기념회' 개최
'자화상', '귀촉도', '국화 옆에서' 등 국민 애송시를 남긴 한국 대표 시인 미당 서정주(1915~2000)의 탄생 100주년을 맞아 그의 시와 산문, 자서전, 시론, 희곡 등 생전에 출간된 저서를 망라한 '미당 서정주 전집'이 출판사 은행나무에서 출간된다. 전집은 20권 규모로 출간되며 이 가운데 5권짜리 시 전집이 먼저 나왔다. 미당의 첫 시집 '화사집'(1941)부터 마지막 시집 '80소년 떠돌이의 시'(1997)까지 15권의 시집에 담긴 작품과 1972년 '서정주문학전집' 출간을 기념으로 발표한 시 55편 등 모두 950편의 시가 전집에 수록됐다. 전집 작업은 이남호 고려대 교육부총장과 이경철 문학평론가, 윤재웅 동국대 국어교육학과 교수, 전옥란 작가, 최현식 인하대 국어교육학과 교수 등 미당 연구자와 제자로 구성된 간행위원회가 맡았다. 윤재웅 교수는 22일 서울 중구 프레스센터에서 기자들과 만나 "이번 전집은 전문 연구가들이 아닌 일반 독자, 일반 교양인을 위한 판본을 만들겠다는 생각으로 준비했다"며 "한글로 바꿔도 무방한 한자어는 한글로 써 가독성을 높이고 꼭 필요한 한자만 옆에 작게 병기했다"고 설명했다.
전집에 담은 시는 각 시집의 초판을 저본으로 하되 시인의 개작을 반영하고 작품 노트와 최초 발표지 등 자료를 종합적으로 검토해 맥락에 맞는 표현을 넣었다. 오·탈자를 수정하고 띄어쓰기도 현대식으로 고치는 등 현시대 독자가 최대한 읽기 편하도록 시를 편집했다. 각 시집에 실렸던 '시인의 말'도 빠짐없이 수록했다. 윤 교수는 "미당은 작품 활동을 한 60여 년간 시를 발표하기 전에 먼저 공책에 날짜와 시간을 작품과 기록해 놓았다"며 "가장 원전에 가깝다고 할 수 있는 기록이 노트에 있는데, 잡지사나 출판사에 넘기면 편집진이 당대 표기법대로 마음대로 바꾼 흔적이 많이 발견된다"고 소개했다. 그는 이어 "미당은 개작을 많이 한 편이라 그 가운데 어떤 표현을 선택할지 일괄적으로 적용하기 어려운 부분이 있었다"며 "맥락에 따라 가장 적합한 표현을 골라 넣느라 교정을 9번이나 봐야 했다"고 말했다. 윤 교수는 "될 수 있으면 많은 분에게 기본 자료가 잘 읽혀서 이것을 바탕으로 미당에 대한 2차 담론이 나오는 것이 바람직하다고 생각했다"며 "텍스트를 다 읽어보지 않고 미당을 평가하는 관습은 지양하자는 취지다"라고 말했다. 미당의 친일 논란과 관계없이 문학사적인 성취에 집중하겠다는 의미다.
(중략)
이경철 문학평론가는 "미당은 자신의 시 가운데 조금이라도 선배 시 사상의 영향을 받았다고 생각한 작품은 과감히 삭제하는 등 첫 시집에서부터 자기 검열을 철저하게 했다"고 말했다. 간행위원회는 미당이 잡지나 신문에 발표했으나 시집 형태로는 내지 않은 미수록작품 180여 편과 아예 세상에 내놓지 않은 미발표작 120여 건도 전집 완간 이후 단행본으로 엮을 계획이다. ‘미당 서정주 전집’은 올 하반기에 자서전과 산문, 시론 등 8권을 추가로 내고 내년 상반기에 7권을 마저 내서 완간할 계획이다. 한편 미당의 100살 생일을 하루 앞둔 29일 저녁 7시 동국대학교 본관 중강당에서는 ‘100세 생일 시잔치 및 시전집 출판기념회’가 열린다. (2015년 6월 22일 연합뉴스 및 6월 26일 한겨레 기사 참고) | | |
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