고흥문학; 2015-33
발신: 고흥문학회                                   
수신: 한국현대시인협회 회원
제목: 송수권문학상 제정 및 시행 반대

추가 - 송수권 시문학상  논란  KBC 광주방송 관련  인터뷰

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1. 존경하는 선생님은 우리문단에 기둥입니다. 국가창조문학의 진작을 위하여 불철주야 애쓰시는 작가님들의 .노고에 경의를 표합니다.
 
2. 금번 고흥군청이 제정·시행코자 하고 있는 송수권문학상에 대하여 고흥 문인 및 전국 문인들의 고견을 경청하여 고흥문학회에서 첨부와 같이 성명서를 송부하오니, 예향의 고장, 우리 고흥의 발전과 우리문단의 위상을 높이기 위하여 고흥군청이 현명한 판단을 할 수 있도록 한국문인협회와 회원님들의 도움을 요청합니다

첨부:
1) 성명서 1부
2) 송수권 문학상 제정 및 시행 반대 의견 1부
3) 마음을 열면 세상 소리가 들린다 1부
4) 우리의 화두는 바른 길이다 1부. “끝”


2015년 7월 31일

고 흥 문 학 회
회장 김형식

전남 고흥군 도양읍 도덕면 오마신흥길 49-1
  사무국장 김백경 핸드폰 010-2310-9919 


 1) 성명서

송수권문학상을 철회하라!!!

Ⅰ. 송수권문학상을 철회하라!

흔히들 “문학은 예술의 장자”라 한다. 내 고향 고흥군에서 최초 문학상 제정의 부당함에 대하여 고흥문학회 회원 및 전국 문인들의 연대와 응원을 요청한다. 고흥문학회는 고흥을 사랑하는 문인들과 출향 향우 문인들이 함께 활동하고 있는 문학단체입니다.

금번 고흥군에서 제정한 송수권 시인의 문학상 (이하 S문학상이라 칭함) 제정이 심히 부당하여 고흥군 출신 문학인들은 매우 유감스럽고 불편한 마음 금할 수 없다. 먼저 훌륭한 송수권 시인이 내 고향 선배임을 자랑스럽게 생각한다. 그러나 S문학상 제정이 부당한 이유를 다음과 같이 거론한다.

첫째, S시인은 생존해 계신 분이다.
역사를 더듬어 볼 때, 어느 사회단체나 그 문중에서는 간혹 그런 사례는 있으나 행정 관청이 주관하여 생존 인물을 대상으로 문학상을 제정하여 우상화한 사례는 없다. S시인의 문학상 제정은 전국 문학인 뿐만 아니라 국민들의 지탄의 대상이 될 수 있다.

일반적으로 문학상 제정은 고래로 문학적 공로가 현격하고 추앙받는 고인을 대상으로 제정함이 통례로 되어 있기에, 이번 문학상 제정은 적절치 않다. 문학인들의 업적은 사후에 평가 받는다. 문인들은 누구나 이를 알기 때문에 시공에 매이지 않고 진리를 노래할 수 있는 것이다.

[사례1] 박경리 (1926~2008) 문학상 제정
생전에 문학상 제정을 고사하신 박경리 선생의 문학상은 강원도와 원주시의 후원으로 2011년에 제정되었다.

[사례2] 조정래(1943~ ) 선생은 고향에서 문학상 제정을 거론하였으나 선생의 고사로 추진하지 않고 있음.

[사례3] 역사의 흐름과 문인들의 여론을 무시한 H시의 생존한 L작가에 대한 문학상 및 문학관 건립은 비난의 대상이 되고 있을 뿐만아니라 전 군민의 빈축에 대상이 되고 있다.

[참고 자료 1] 생존 작가 이름을 내건 최초 문학상 만든 이외수 <사람, 사람들 이야기>. 출처 : http://blog.daum.net/gonghana/2055

[참고 자료 2] 'L문학상’은 생존 작가의 이름을 딴 최초의 문학상이라고 문단에서는 말한다. 문단에는 문학상 제정에 관한 암묵적인 규칙이 있었다. 유명 문인이라도 주위에서 문학상 제정 제안이 오면 ‘겸손하게’ 이를 거절하고, 사후에 제자들이 고인이 된 작가의 유지를 받들어 상을 만드는 것이다. 작가가 자신의 이름을 낮추는 게 미덕인 문단 분위기에다 문학상 제정이 생존 작가에게 큰 부담으로 작용할 수 있기 때문이다..(중략).
출처 : http://news.donga.com/3/all/20121118/50939146/1

둘째, 행정 기관인 고흥군청에서 역사적 흐름과 보편적인 문학 현실에 반하는 결정으로 군민의 혈세를 낭비하여 S시인의 고고한 문학정신을 훼손할 수 있음을 지적한다.

셋째, S시인을 우상화하여 어느 문중의 위상을 높인다는 의혹이 확산될 소지가 크다.

[사례] 충청도의 B시에서는 작고한 L작가의 생가를 매입하여 그 작가의 문학관을 건립하려 하였으나 해당 군민과 향리문학인들이 공공문학관도 없는 상황에서 개인을 우상화하는 문학관 건립은 바람직하지 못하다는 이유를 들어 무산 되었다.

Ⅱ. 고흥군민과 전국 문학인들에게 드리는 호소

1, 고흥문학관 건립이 시급하고 우선적 사업이다.

아직 고흥에는 문학관이 없음으로 문학관을 건립하여 고흥 출신으로 국내외에서 활동하고 있는 문학인들의 각 장르별 활동 공간으로 활용하도록 함이 예향의 고향, 고흥의 위상을 높이는 길이다.

2. 고흥 문학상 제정은 고흥을 빛내고 문학의 얼을 심은 역사적 인물에서 제정함이 옳은 일이다.

가, 이순신 문학상 (가칭)
이순신 장군은 재임 22년 중 내 고향 고흥에서 12년을 재임한 세계적인 영웅이며 훌륭한 시인이다.

발포는 이순신 장군이 첫 부임지로 재임 2년에 모함으로 관직을 박탈하시고 다시 돌아와 나라를 지켰던 유서 깊은 4포 중 하나이다. 우리가 합심하여 발포순신 문학상을 제정한다면 고흥뿐 아니라 대한민국의 가장 빛나는 무형문화재가 될 것이며 세계적인 관광자원이 될 것으로 사료된다.

나, 목일신 문학상 (가칭)
대한민국 초등학교(국민학교)를 졸업한 모든 사람은 목일신 시인의 노래를 기억하고 부르는 국민적인 시인이다. 이런 훌륭한 분의 문학상 제정도 무시하고 30년이나 후배인 생존한 S시인의 문학상을 군민의 혈세로 제정한다는 것은 어불성설이다.

다, 한하운 문학상 (가칭) 등
한하운 문학상 제정은 역사적으로나, 사회적 정서로 보나 고흥의 위상을 세계적으로 높일 수 있는 길이다.

3, 문학상 제정에 관한 훈훈한 이야기

[사례1] 고인의 문학정신을 기리고 지역 문학의 위상을 높이고자 강진군이 추진한 영랑문학상과 해남군이 추진한 고산문학상은 얼마나 고고하고 보기 좋은가.

[사례2] 담양군에서도 훌륭한 분들이 많으나 송순(1493~1582) 문학상을 재정하여 진행 중임.

Ⅲ. 비판의 글

고흥군청 관계자의 S시인에 대한 넋 나간 호평

관계자의 보도 내용에 따르면, "서정 시인이자 김소월 시인의 맥을 잇는 순수문학의 대가인 평전 송수권 시인의 문학적 업적을 기리고 동요작가인 목일신(1913~1986) 선생과 함께..." 라 하였으나, S시인은 시 문학적 기여도가 설영 있다 할지라도, 그와 같은 문구는 대한민국의 문학인들을 모독하는 것이며, 문학의 고장을 운운함은 예향 고흥의 문학전통과 이를 계승 발전시키고자 하는 문학인들 및 군민들의 얼굴에 먹칠하는 행위임을 알아야 한다.

Ⅳ. 우리의 결연한 요구

1, 송수권문학상은 제정 시행을 즉각 중단해야 한다.
대한민국 역사상 국민의 혈세로 생존한 작가의 문학상을 제정한 사례는 없다

2, 만악 중단할 수 없다면, 문학상 명칭을 다른 이름으로 변경 시행해야 한다.
상기에 제시한 이순신문학상, 목일신문학상, 한하운문학상 등등으로 변경되어야 한다.

3, 이에 대한 송수권 시인과 고흥문화원은 고흥 군민과 고흥 향우, 고흥 문인들과 전국 문학인들에게 납득할 수 있는 입장을 명명백백하게 밝혀야 한다.


2015. 7. 31

고흥을 사랑하는
고 흥 문 학 회 회장 김 형 식

※ 연락처: 전남 고흥군 도양읍 도덕면 오마신흥길 49-1
사무국장 김백경 핸드폰 010-2310-9919



                             
2) 송수권 문학상 제정 및 시행 반대 의견

사람은 누구나 세상에 이름 석자를 남기기를 원한다.호사유피 인사유명 (虎死有皮 人死有名) 호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 고사다. 이는 중국의 오대사(五代史) 왕언장전(王彦章傳)에서 유래된 말이다. 梁나라가 멸망할 때 唐帝가 왕언장의 무용을 아껴 자신의 부하가 되어 달라고 했으나 왕언장은 아침에 양나라, 저녁에 는 당나라를 섬긴다면 살아서 무슨 면목으로 세상사람들을 대하겠는가 하고 거절 했다. 하여, 그는 세상에 이름을 남겼다. 왕언장은 생전에 글을 배우지 못해 거의 문자를 알지 못 했슴에도 세상 사는 이치를 알아 언제나 이를 즐겨 인용 하고 살았는데 하물며 글을 쓰는 문인들이야 말을해서 무엇하랴.

우리는 흔히 인생은 짧고 예술은 길다 라고 한다. 문학인 역시 그렇다. 그래서 문학을 예술의 장자라고 하지않는가 .더 거슬러 올라가 업적에 대한 평가가 왜 사후의 세상에 맡겨저야 하는지 그시원을 찿아가 보자.

장자는 남화경에서 神人無功 , 聖人無名, 至人無己라 하여 신인은 공을 ,성인은 이름을 구하지 않으며, 지인은 자기가 없다고 했다. 장자가 성인은 열자, 멕고야 신인 이라 거명하면서도 지인의 자리를 비워둔 까닭은 어디에 있을까. 그자리가 본인의 자리임을 알고 있었음에도 사후 선택에 맡긴것이다. 그릇은 비워야 채워지고 명예는 사양의 미덕으로 빛이나는 것이다. 세상의 빛이된 존경 받는 분들이 자신의 평가를 사후에 맡긴 근원을 나는 장자의 남화경 에서 부터 찿는다.

고래로 우리삶의 흔적은 사후에 평가 받는것이 묵시적인 불문률로 되어 있다.역사를 더듬어 보자. 고구려 광개토왕, 신라의 원효대사.혜초.백걸선생, 고려의 일연 .죽림칠현.황희.맹사성, 조선조에는 이율곡 .이퇴계.이순신 . 한석봉 .김삿갓, 현대에 들어 윤동주. 윤봉길.방정환. 이중섭등 일일이 열거할 수가 없다. 이들은 생존시 우상화 되기를 거부하고 사후에 평가를 받았다. 그리하여 위인들은 한결같이 시공에 매이지 않고 진리를 노래할 수 있었다.

송수권 시인은 우리고장을 빛낼 훌륭한 시인임을 자랑한다.

그러나, 금번 고흥군에서 제정하고 시행코자 하는 송수권 시인의 문학상은

첫째, 송시인이 생존하고 있는 분이라는 것과둘째,헐세를 낭비하여 한시인을 우상화 하려 함은 송시인의 고고한 문학 정신을 훼손 하는 처사임을 지적한다.

셋째,송시인이 예향의 고장 고흥의 역사적인 인물로 우리문단에 더 큰 별이 되도록 길을 잡아 주어야 한다. 한갓 여름밤에 유성잔치가 되지 않도록 송수권 시인을 사랑하는 고흥문학회가 한국 문인들의 고견을 들어 직언하는 바이다.분수를 아는것이 참된 도를 아는 것이다.

회장 김형식


3) 마음을 열면 세상 소리가 들린다 (김형식)

조선왕조실록은 1977년에 세계 문화 유산으로 등재되어 인류의 문화유산으로 보호받고 있다.

세종이 집권 하고 나서 가장 보고 싶었던 책이 있었다. 뭐냐하면 태종실록 이었다.아버지의 행적을 저 사관이 어떻게 썼을까. 너무도 궁금 해서 태종실록을 봐야겠다고 했다.
맹사성이란 신하가 나섰다.
''마마 보지 마십시요"
"왜 그런가?"
"마마께서 선왕의 실록을 보시면 저 사관이 그것이 두러워서 객관적인 역사를 기술할 수 없습니다.
"세종은 참았다. 몇년이 지났다. 또 보고 싶어서 안달이 났다.
그래서 이번에는 " 선대왕의 기록을 봐야 그것을 거울 삼아서 내가 정치를 잘할것 아니냐 "하며 선왕의 실록을 봐야겠다고 했다. 그랬더니 이번에는 황희 정승이 나셨다.
"마마 보지 마십시요"
"왜 그런가?"
"마마께서 선대왕의 실록을 보시면 이 다음 왕도 선대왕의 실록을 보려 할것이고 그 다음 왕도 선대왕의 실록을 보려 할 것입니다. 그러면 저 젊은 사관이 객관적인 역사를 기술할 수 없습니다. 그러므로 마마께서는 보지 마시고 이 다음 조선왕도 영원히 실록을 보지 말도록 교지를 내려 주시옵소서" 그랬다.
이말을 세종이 들었다.
"네 말이 맞다.
나도 영원히 않보겠다. 그리고 조선의 왕 어느 누구도 실록을 봐서는 안된다"는 교지를 내렸다.
그래서 조선의 왕 누구도 실록을 못보게 되어 있었다. 이렇게 해서 조선왕조 실록은 인류의 보물이 되었다.
유네스코가 세계문화유산으로 지정 해 놓았다.

여기서 중요한 것은 읽어야 한다.
천하의 주인인 세종께서 신하의 진언을 옳다고 판단하고 따랐다는 사실이다.이를 무시하고 선대왕의 기록을 보고 주관적인 판단하에 국사를 펼쳐 갔다면 그를 모신 사관은 어떻게 했을까? 조선왕조 500년 역사가 이어질 수 있었을까, 있*을* 수*있*었*을*까? 깊이 생각 해 볼 일이다. 세종대왕님께 다시 한번 고개 숙여 경의를 표한다 .마음을 열면 세상의 소리가 들린다. 세종께서는 세상의 바른 소리를 들었다. 탐진치를 버리고 세상의 소리에 귀를 기울러야 한다.
 

4) 우리의 화두는 바른 길이다 (김형식)

길이란 하나로 통한다.
바른 길은 두개일 수가 없다.
가고자 하는 길이 잘못 된 길이라면 바로 잡아야 한다.
우리는 옳지 않는 길을 알면서도,모르면서도 다닐 수는 있으나
그 길이 바른 길이 아니라면 역사가 반듯이 바로 잡을 것이다.

"로버트 프로스트"는 미국을 대표하는 시인이다.
오늘 나는 젊은 학창 시절부터 마음속에 담고 있었던
이분의 시 한편을 꺼내 본다. "가지 않는 길"이라는 시이다.
8월이 시작되는 일요일 비가 주걱주걱 내리는 처마 밑에 앉아
고향으로 가는 바른 길을 따라 가며 아름다운 이시를 읊조려 본다.

가지 않는 길
(로버트 프로스트.)

노란 숲 속에 길이, 두갈래 길이 있었지요.
한 몸으로 두 길을 다 가볼 수는 없겠기에 . . .

그러다가 한 길을 택하였지요.
그럴 만한 이유가 있었지요
그길에는 풀이 우거지고 사람의 발자취가 적었지요. . .

생존 하고 계신 S시인의 문학상 제정및 시행은
그 길이 고흥군청이 결정한 일이라 할지라도 바른 길이 아니면
우리가, 본인이 바로잡아 주어야 한다.
글이 좋아 사랑 받았던 이광수, 서정주 선생님을 떠 올려 본다.
당시 그분들은 친일이 무엇인지 몰랐을까.

그와는 성격이 다르기는 하지만
분명한 것은 그때도 지금도 화두는 바른 길이다.
눈밝은 민중들이 청언하고 있는데도 귀를 막고 모른척 한다면
그책임을 본인이 안고 가야 한다.

이 청언은 우리곁에 남을 것이다. 역사가 기록 할 것이다.
아놀드 토인비는 "마음과 인격이"먼저 무너졌기 때문에 로마가 무너졌다고 한다.
존경하는 S시인의 고귀한 문학 정신이 바른 길에서 더욱 빛이 나기를 기원한다.